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大家有什么好看电视剧给我推荐一下可以吗？
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好几年没看过好的谍战剧了，这部剧又找回了当年看剧的感觉，紧张***，心跟着怦怦跳！为了革命信仰***员坚韧不拔的使命感也非常感人
演员演技都很棒。王志文有一段时间没看到他的作品了，一出手果真强！行云流水的演技，优秀的台词！朱一龙真帅啊，一双忽闪的大眼睛，就是太瘦了，看着心疼啊！童谣越来越漂亮了啊。王阳这次让人眼前一亮，演得很坏很霸气～特别是王阳因为出演这部剧也的了一个"拽王"的称号，实至名归，演反派也可以拽的很可爱，这部电视剧强烈推荐。
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我推荐《锦衣之下》和《锦心似玉》，我发现我和谭松韵杠上了[笑哭][笑哭]
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大家有好看电视剧是《理想之城》，《扫黑风暴》，《突围》，《暴风眼》，《香山叶正红》，这些就是大家有好看电视剧值得推荐，值得大家去看[赞][赞][赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
我推荐《香蜜沉沉烬如霜》。
通过这一部剧我深深地喜欢上了邓伦。成为了他的一个忠实粉丝，一直到现在都在关注他。手机屏保也是他。
故事讲述了被“陨丹”断情绝爱的花神之女锦觅，在遇到了真爱——天帝之子旭凤的时候，却浑然不知爱情为何物。同时，旭凤的长兄润玉，也在不知不觉中爱上锦觅，可是由于被仇恨和占有欲蒙蔽内心，最终误入歧途。当锦觅因为误会将旭凤刺杀之时，才终于吐出“陨丹”冲破爱情的感知，为了寻回所爱，锦觅必须化解与旭凤的误会，解救已经因爱生恨，堕入魔道的魔尊旭凤。锦觅在天魔争锋之中，以身挡在旭凤和润玉之间，阻止了一场灾难，而她却魂飞并幻化成旭凤眼中的一滴泪。旭凤苦苦寻而不得，思及锦觅而落泪，此时锦觅得以重生，最终和旭凤在人间归隐。
锦觅和旭凤的爱情一波三折，锦觅从最开始的不知情为何物到被旭凤一步步感动，冲破陨丹的束缚。再到被旭凤的大哥修复陨丹之后对旭凤薄情，旭凤早已深深地沦陷，如何能够承受这些？看到旭凤的伤心和绝望，我也跟着难过不已。
甚至到最后，锦觅被蒙蔽杀死了旭凤，并在陨丹的作用下对临死前的旭凤说出了从未爱过他的话语。痛失所爱的锦觅也在此刻吐出了让人灭情绝爱的陨丹，一声声绝望地哭喊着旭凤的名字，吐出陨丹之后的锦觅知道自己亲手杀死了心中所爱，痛不欲生。想尽各种办法救活了旭凤。
旭凤却被他人蒙蔽以为救活他的不是锦觅。一直在记恨着亲手杀死他并且说从未爱过他的锦觅。但是汹涌的恨意仍然抵不过内心深处的爱意。（邓伦将人物的感情刻画得特别好，看的人是各种心疼和流泪。）锦觅想尽办法去见仍然记恨着她的心中所爱。
在一场属于旭凤的大战中，锦觅用身躯阻止了大战。死后的一缕魂魄化作了旭凤眼中的一滴泪。旭凤痛不欲生，感受了痛失锦觅的各种绝望和痛苦。
秦始皇不杀功臣，政绩卓著，为何被后人贬为“暴君”？
秦用法家思想治国，而且秦律过于严苛，无论汉初的黄老之学还是此后沿用数千年的儒学对此都持否定态度，只有否定秦朝和他的开创者才能彰显后世统治思想的正确性，这不仅是学术之争，更是政治需要。秦始皇的统一战争给六国带来了巨大的伤亡，而六国故土是汉族的主要聚居地，对战争发动者必然是仇视的。然而做为皇帝，秦始皇又过于雄才大略，其功绩无可指责，只能以过度使用民力命题，坐实其残暴之名，从而抹黑秦的历史贡献。
身在闹市，心向青山
任何一个文明都会选取一些历史人物，作为代表性的文化符号。有的成为高度理想化的人物，比如尧舜禹汤；有的则成为令人极度厌恶的反面形象，比如夏桀商纣。这些形象其实都一定与人物原型有差距，但经过历代的塑造已经被人们所认可。
秦始皇，很不幸，就是古代文人倾力塑造的一个反面典型——暴君。
自古以来，尊崇明君和诅咒暴君就是我国的传统，有道明君、无道暴君成为评价帝王的两大极端。
我们必须要承认，秦朝事实上存在的暴政和二世而亡，为秦始皇成为“暴君”这一文化符号提供了事实基础。而汉朝文人对秦朝的鞭挞大大强化了秦始皇暴君的形象。
陆贾的《新语》、贾谊的《过秦论》、桓宽的《盐铁论》均对秦始皇持否定态度，并列举了秦朝的许多暴政，比如：
1、废先王之道
汉儒认为这是秦始皇暴政的根源，因为秦始皇治国用的是法家，而非王道——孔学之道。
2、焚百家之言
汉儒认为秦始皇焚书坑儒便是为了根绝先王之道，是大逆不道。
秦始皇开始了一个对读书人来说不好的开端，读书人本来是文人，但秦始皇***用了武人的管理方法。
先秦以前，帝王治理天下，不外乎巧取及豪夺两种方式。
对读书人，也就是先秦国家的管理精英，一般都是尊敬有加，尊称为先生，在朝堂上，读书人也有自己的座位，所谓“坐而论道”，即是为此。
对读书人最大的威胁，就是“焚书”，因为书被毁了，引经据典就成为了一句空话，就是引用了也无法证实其真伪。
第二，秦始皇摧残了读书人的信仰，诛杀了大批的儒教核心地位的道家方士，他们为儒教的道家，也为儒教的儒家，奔走呼号，前赴后继，抵抗秦始皇对民意的***，他们自己愿意为了保持自己的信仰，贡献自己的生命，他们以历史上第一批“卫道士”著称，将自己勇于牺牲的精神称之为“殉道”，历史上称之为“坑儒”，当然这一行为的正当性是得到了儒家的认可的，儒家在中国社会对道家以及其发展出来的道教也表示了充分的尊重，而对于那些违背道家原教旨主义的非常规道家人物，则被他们命名为“法家”，不承认他们的道家身份。
第三，秦始皇对墨家武士的宠信，可以说一时无以复加，他本来以为武士头脑简单，有足够的忠诚，结果齐地的墨家巨子徐福，道墨合流，对他实施了中国历史上最著名的***，而且还先后骗了两次。
秦始皇被骗了后，为了发泄内心的懊悔，坑杀了大量儒教国家的统治精英泄愤，导致下面一有暴乱，治理出现困难，国家管理无可用之人，大家就都害怕做了好事仍然导致被诛杀的命运，出现消极不抵抗或者殆于抵抗的局面，所以秦始皇的施政其实属于“暴政”无疑，只不过他的暴戾主要针对的目标是人们的思想，广大的读书人心里是不服的，只不过为了保全性命不说而已，防民之口，甚于防川，秦王朝吞下暴力的苦果，二世而亡，就是暴政的直接体现。
说起秦始皇，很多人一直把他视为历史上的暴君，什么焚书坑儒，孟姜女哭长城，修建秦陵等都让他成为令人痛恨的暴君。那么事实真是如此吗？让我来看看秦始皇为何会被称为暴君，到底有什么真相？
公元前221年秦始皇统一了六国，成为中国历史上真正意义的第一位皇帝，这也让他成为一个历史上比较有争议的帝王。对于古代的皇帝，素来就有有“秦皇汉武，唐宗宋祖”的说法。这四位伟大的皇帝中秦始皇算是争议最大的，一种说法是他统一了六国 ，实现了全国大统，功绩斐然。另一种说法就是他在世的时候，修建大型工程、劳民伤财、焚书坑儒是个不折不扣的暴君。
其实客观来说，历史上改朝换代以后，都会有或多或少的暴行让人不齿，比如清朝有名的嘉定三屠，还有康熙时期动不动就对文人实行斩首凌迟之酷刑，就顺治，康熙也并没有被后人列为暴君行列。修建大型的土木工程 ，其实历朝历代都有，甚至比秦始皇更过分，比如汉武帝修建章宫。武则天修建自己的乾陵、乾隆修建裕陵，哪个不是大兴土木，哪个不是征调民夫，劳民伤财。可唯独秦始皇被钉在历史的耻辱柱上。
那暴君的名声难道是因为秦朝律法严格？但是大家可以去百度一下下面所说的出土的秦律 ，你就会知道，原来史记中陈胜吴广在忽悠他的战友呢，谁说的失期，法当斩？下面是秦律原文。
御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。其得 [也]，及詣。水雨，除興。-《云梦秦简》1***5年12月湖北云梦睡虎地出土秦简
也就是说你就算耽误了时间，也就算罚钱罢了，更何况后面还说了，如果碰到雨天了，这次劳役可以免除，那么问题来了，陈胜吴广起义的口号：会天大雨，道不通，以及失期，法当斩是哪来的呢？还是说陈胜吴广其实就是在忽悠一群法盲在造反？那秦朝背着这暴政的名声可就太冤了。
其实正史里有三点记录能考正秦始皇的***的生涯：
1.历史记录的“焚书坑儒”的说法有误。下令焚烧儒家典籍确有其事，但嬴政并没有“坑儒”，而是“坑术士”。司马迁所著的《史记》中并未记录“坑儒”这一说法。
2.善待功臣，并未滥杀无辜。秦始皇统一六国之后，对待功臣还是不错的。比如丞相王琯，此人从吕不韦后开始继任，担任丞相20年。王琯曾是主张分封制的领头人，和秦始皇推行的郡县制思想截然相反，君臣之间在政治主张上多次不合，然而，嬴政并没有因此对他进行任何处罚。
3.统一六国，从未有过大***。秦始皇的在实行统一六国的战争中，死伤的人数其实并不多。更多的是实行怀柔政策，能以和平方式解决的地方几乎没有动兵，齐国就是最好的例子。另外，秦始皇还具有一般人不具备的宽容之心，虚怀若谷，这方面最有代表的例子就是燕国之战。
那到底是谁在抹黑呢？当然是一众儒生了，儒生不讲究以法治国，只以忠孝治天下，后世一群三百六十行，擅长三百五十九行的读书人，上知天文，下知地理，平时袖口谈心性，临危一死报君王。杜牧可以在一千年后洋洋洒洒的幻想出《阿房宫赋》，厉害吧？可人家阿房宫还没建造怎么办呢？不碍事！没建造就没建造，我这是借古讽今！我借的秦朝，和你那个秦朝不一样，再说了，读书人的事，能叫胡编乱造吗！？
其实这不是在帮秦始皇洗白，只是在大家的印象里，总是给秦始皇扣上暴君的帽子。而实际上，秦始皇并不算是暴君，看历史上那么多残暴的皇帝，那真的比秦始皇残暴多少倍。秦朝的法律严格，那是从商鞅变法开始就是这样的。这个法也确实太过于严格，而真正说秦始皇残暴的事是指修建长城和陵墓。仔细想想，这也不能算作是残暴吧！相反，秦始皇的功劳真的很大，尤其是在同一文字上，这是我们中华文明从不间断的重要原因啊！
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